原标题：棕榈大路留学丨大学三年七个国家日子的八个反思
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前语
完毕了阿根廷的学期， 回到三藩市。
在入境时，海关作业人员翻着我的护照，半信半疑地问：“你怎样上了个美国大学，但却没怎样在美国，反而在全国际乱跑。”我只能苦笑着解说好半天，他才总算放我曩昔。
这三年折腾了不少，每隔几个月就换个当地学习或作业。
每次都是十分困难习气了一个当地，就到了不起不好刚知道的朋友离别的阶段，大多数时分是心里酸楚的，尽管笑着说后会有期， 但并不知道什么时分还能再会，不得不硬着头皮又去习气新的环境。
回到大一日子过的城市，想着这几年的阅历，心里不免五味杂陈，所以收拾自己的考虑。写着写着，爽性收拾出来共享自己的拙见 。
很长一段时间，我不怎样看主张性文章，觉得许多都难以应用到个人身上，有太多的幸存者误差，或混杂变量。
所以也提早声明，这些考虑仅是个人阅历的反思，纷歧定是合适所有人的主张，请咱们自行判别。
在这个年岁，不明白仍是太多，所以也等候听到咱们的主张反响。
- 01、见多识广的根底是需求坚持敞开的心态
敞开性思想（ open-mindedness ）是我在密涅瓦大一时第一节课学的东西。三年前的我还没有了解为什么校园需求教这个，坚持海纳百川的心态莫非不是再显着不过的道理？
但随着剖析自己或许其别人在不同状况下的反响，我渐渐开端意识到其实坚持脑筋极度敞开是很难的，由于咱们的大脑天性会阻止自己承受别人的定见，并还会去趋向搜集支撑自己的信息和依据，唆使咱们乐意信任自己是对的。
从现代心理学中描绘人的首要性情中的五大性情特质（ Big Five personality traits ），阅历敞开性（ Openness to experience ）是其间的特质之一。这儿描绘的敞开性包含活泼的幻想力、审美感受性、对心里感受的专心性，文明敞开，以及对不同范畴常识的好奇心。
我个人的了解敞开性思想首要是从两个方面：
一是，承受新鲜事物时不是一味地否定，而是去测验了解。
二是，知道到自己的常识盲区，能够跳出自己固有的思想形式，去换位考虑。
我读到大多数优异的人物的故事，或许周围共处的朋友，他们简直都具有极强的好奇心以及无比敞开的心态。比方在争辩时以理服人，会为自己的过错而抱歉，不会由于自己现在的年纪、具有的某个职位或财富而以为自己略胜一筹。
只要这样才干更理性针对性地去谈论问题的实质，而且更快速地处理问题。
- 02、学习涉猎多种学科和范畴的准则性的思想办法
我常常在网上看到许多文理科之间的怎么挑选，文理学院怎么作业，学习人文学科或STEM专业的价值百科等文章。
之前在国内高中读书的时分，我面临着文理科这类挑选；在大学，也面临着专业的挑选。
在大学的学习，最大的感受是学科之间并不是敌对的，而是互补的。每个人都应该有对不同学科的根底有所了解。
好久之前在网上看到一个风趣的谈论：
“理工科从业者假如没有社科人文练习打底，沉迷技能和技能带来的“伪装天主感”、技能至上，就特别简略走偏疯魔。
但反过来也是如此：社科人文（以及政治、法令等范畴的）从业者假如没有根本的自然科学练习打底，常常会呈现反智、反科学、伪科学的问题。”
详细的出处不记住了，只记住其时作者举的比方是，单纯运用计算模型，仅仅去满意人口数量合格，然后拟定了一系列无视社会里人们权益的方针。
诸如此类的比方还十分的多。
我很附和查理·芒格（美国闻名投资家）一向很发起的“多元思想模型”，他以为咱们需求学习重要学科的理论，而且学会去运用它们。
大多数人只学习一种学科的思想办法，比方物理学，经济学，就会堕入只用一种形式去看待国际上的大多数问题的景象。
在前史学、心理学、数学、生物学、计算学、经济学等许多学科里都有重要的布景常识或许模型，能够被运用到其它的范畴中，这些复合性的常识能够让咱们能够看清事物的实质，以及运用更广泛的视点去洞悉问题和处理问题。
上学期，我上了一门品牌战略的课，教授没有讲许多现在商场上抢手的品牌理论或许营销手法，反而让咱们读了许多难读的心理学，生物进化理论，乃至一些神经科学的论文，比方语义处理的传达理论，从感知到联络的社会了解机制。
曩昔在学习根底常识的时分，我常常忧虑无法运用那些看起来很笼统的“理论”和“准则”在作业中，反而去依据商场的需求而急于求成地学习一些东西或许渠道的用法。
在阅历不同的项目实践后，发现所谓不同范畴的窍门和诀窍，都是兜兜转转回到原点。
准则性上的常识必定是能够跨范畴跨学科的。
不同的玩法会依据时代和技能的前进改动。比方今日在朋友圈里用分销裂变营销，明日就纷歧定适用了；今日学习 Python，明日就或许会有更简练的编程言语，或 AI 写代码，和其它咱们还不知道的改动。
在这个时代瞬息万变的今日，学习不同学科的底层思想办法和才智才是以不变应万变的长时间战略。
- 03、多元化纷歧定是体现在国籍种族和宗教上面
而是更杂乱的社会经济等其它身份层面上
美国大学都喜爱宣扬自己校园里的多元化（ Diversity ），典型的招生手册或许官网上都是用不同肤色的同学的活动相片来营造出这样的气氛。
密涅瓦也相同，咱们常宣扬校园有更真实的多元化。
这一点，当然我很感谢，经过规划全球游学，以及不轻视国际学生的请求，校园企图让高等教育更少以美国的价值百科观为中心（ less America-centric ）。
比方说美国大多数大学的国际学生只占 10%-15% 左右，密涅瓦每一届学生的国际学生就占有 70%-80%，而且还能给大多数学生发放助学金，在某种意义上仍是十分可贵。
我从不同国家的同学里也学习到了许多，收成到了许多不同的视角。
可是，有时仍会懊丧地发现，自己能看到的仍是很限制，我地址的圈子仍然是类似的社会阶层以及承受杰出教育的人们。
在看到的许多各行各业的人，听到的许多和我彻底纷歧样的阅历和故事今后，发现往往最打破我的认知和对国际的了解的，是彻底来自校园以外的人。
比方旧金山街道上的二代移民，柏林的地下乐队歌手，由于朝韩割裂后与家人失联的老奶奶，90 时代从北京移居到阿根廷的医师，在风投工作辞去职务到我国的创业公司的日本长辈，等等。
在本着「调查，感受，了解」去融入不同城市看，尽或许地测验削减自己之前的固化形象和批评，去看到面前的真实，被鼓动，被震慑，被感动。
这些真实国际里的生机、改动、贩子气、乱七八糟，让我感到国际的朝气蓬勃，也时间教会我感恩和共情。
跳出自己的圈子才干更看到国际的万千姿势，尽管周围有着“多元”的学生集体，但咱们的考虑问题的办法仍然很类似，乃至社会经济状况也给予咱们许多或许自己都还没有意识到的特权。
“多元化”许多时分是美国大学招生的政治正确，或许还有“种族配额”的潜规矩。
分配优等教育资源一向是争议不休的难题，作为咱们个人也很难去评判和改动现状，但意识到这样的校园里的多元化很难代表国际的全貌仍是很重要的。
- 04、去剖析文明表象的背面深层次的原因
培育跨文明的变通力
▲ 文明冰山
许多时分，人们会用“冰山模型”把文明的各个表现地描绘成一座冰山。
水面之上裸露出的咱们能看见的冰山，称为显性文明，比方食物、服饰、节日、音乐、舞蹈、艺术、言语等。
水面之下的部分称之为隐性文明，很难被直观看到，即软性文明，比方面部表达、礼仪、价值百科观、处理问题的办法等。
这些首要是观念上的，什么是好的，正确的，可承受的，以及什么是坏的。
在许多状况下，不同的文明集体具有类似的中心价值百科观（如“诚笃”，“尊重”，“家庭”），但这些通常在不同方面有不同的解说，并以共同的办法融入咱们在日常状况中。
文明的外表现象能够被轻易地调查到。可是冰山之下的隐性文明才是使咱们更深化了解文明起着关键作用。
这些更根深柢固的主意，咱们只能经过更多的调查和研讨，而且反思自己的价值百科观，才干了解。
在一个不同的文明环境中时，咱们会发现按本国文明干作业的办法，与在新的文明中应该遵从的干事办法是不同的。
密涅瓦大学在城市浸入领会中很着重文明变通力（ Cultural Detexrity ）：在不同文明间调整行为办法、但一同防止迷失自我的才能——融入但不损失自我。
举一个简略的比方，各国人们关于“时间”的概念。
在大二下期我在印度的海德拉巴，当地的人给我介绍”印度可拉伸时间“（ IST，not Indian Standard Time，but Indian Stretchable Time ）。这个是描绘印度人对时间十分的随意，由于他们不以为不恪守时间是对别人的不尊重。
开始校园邀请了印度公司的一个司理给咱们讲商业礼仪，成果最终咱们等了好久，这个人爽性就没来。咱们后来为难地笑着说：“哦，这或许是以身演示，奉告咱们印度人的确关于时间不太介意吧。”
想起之前在日本实习，每到开会时，咱们都会挑选提早 5-10 分钟到。部分或许来自于日本的耻感文明，做什么作业都不能给人添麻烦，做完事就要担任，做错事会有激烈的羞耻感。
我在考虑为什么印度人这么“不靠谱”，不介意别人的时间。不过转念一想，对他们来说，他们也很难了解为什么“西方人”要坚持自己的议程。
印度的社会便是高度杂乱，乃至紊乱的，任何作业都或许介入，比方家庭小事，或许街上的冗杂交通等等。
等候和推延是常见的，所以也约定俗成咱们意识到没有意义去坚持一个固定的时间。
每换一个当地日子，或多或少的文明冲击是不免的。经过亲自领会和个人的洞悉力能够渐渐总结出一些当地的“诀窍”（ know-how ）。
但更重要的仍是，进步自己的变通力，习气力，和对周围国际的感受办法。
- 05、游览不是用来逃避现实和处理焦虑的办法
校园总是会对请求者说，这种外表光鲜亮丽的满国际游览，并不是合适所有人。
老实说，这种舟车劳顿的日子比自己幻想的还累的多，处理不服水土，和日常小事也消耗精力。
周围的同学也是，什么在旧金山被流浪汉追逐，在阿根廷被持刀掠夺，在印度吃小吃摊食物中毒进医院……这些故事随意都能讲出一大把（但也别被吓到，这不是每天都发作）。
除了进步习气才能以外，关于游览自身的观点也有了改动。
我更少当地案短期的蜻蜓点水的打卡性质的游览。首要是感受到作为时间短的游客能感受到的真实太少太少。
比方，去日本许屡次今后，意图为纯玩的游览和作业都有，我才领会到了从游客视角到本地人视角的改动。
从开始作为观光客去感受这个让人目不暇接、喧闹烦躁，又交织着传统元素的社会。
依据许多人的描绘，好像这个当地一层不染，药妆包治百病，电车里的人西装革履大气不出。
在去更多的和当地人打交道，领会当地的日子气息，阅览更多日本哲学和前史，领会各种嬉笑怒骂，人情世故后，才看到这个社会里不太为人知的一面，感受到物哀文明，对不完整事物的寻求，岛国思想，多灾多难的危机意识，单一文明带来的狭隘性，以及外表高效率社会背面的取舍。
再比方，在旧金山，假如只去渔人码头金门大桥九曲花街唐人街，或许观赏下科技公司的办公室，就很难看到这儿路上许多流浪汉和周围科技公司构成明显的贫富距离的比照，了解百年前华人淘金者的血与泪，社区士绅化（ Gentrification，比方旧金山 Mission 区，面临城市化开展的进程，许多原有居民无力承当租金而脱离，许多本地特征的地标性小商业被高级餐厅等代替），还有这儿每个共同的异域文明街区背面的前史和故事。
所以，行万里路之前还得读万卷书，不是为了逃避现实，而是更好地去了解新的环境、文明，和自己。
- 06、学会承受和了解国际的杂乱性
用自上而下的视点去了解自己在哪里
其实，要真的说处处搬家的日子给我带来最大的才智，其实应该便是能用更微观的视点去了解自己在哪里，国家在哪里，国际在哪里。
从个人、前史、环境、全球开展的不同视点叠加在一同，而不是仅经过自己长大的当地去估测这个国际是怎么工作的。
尽管自己并不是前史或政治科学或文明方面的专业，但在这些国家寓居的时分，能够很真实地接触到当地的日子，任何超出自己的才智的东西都能激起去了解和学习的爱好。
我常常和朋友们恶作剧，说自己这几年真是可巧才智了不同国家的动荡不安。
大一在旧金山的时分，特朗普中选，大选当晚许多同学抱头痛哭，记住很长一段时间，城市里都充溢了各种对立的游行示威。
大二在首尔的时分，总统朴槿惠由于纳贿、泄密等多项罪过被弹劾而且判刑。
大三在欧洲的时分是英国脱欧，德国难民危机，法国黄背心运动。
在阿根廷的时分，货币贬值不休，通货膨胀，当然这个国家阅历了太多不同的教科书版别危机，所以对当地人来说都不算特别了。
然后上个学期由于想要领会校园日子（或许或许仅仅想吃亚洲菜哈哈），所以决议大四不好同学一同去伦敦，而是去香港，成果最近又（你知道的……这儿就暂时不谈论了）
用大一的柱石课程中的杂乱体系来看的话，便是人在社会中的互动发生的杂乱的体系，包含里边的规矩和性质。
不同的体系没有中心的规矩，而是经过小的个别之间的互动与其它个别互动发生的呈现行为。这儿面包含了许多心理学、社会学、政治科学等范畴的概念。
我企图去从当地的人的视点去了解那些我不知道的前史、经济、政治等演化的进程，从东亚的集体主义，到拉美的魔幻现实主义，到印度的 jugaad 文明（意思是量体裁衣，即运用有限的资源，开宣布可用的代替产品）。
这个进程很风趣在于，能够看到每个当地依据自己的资源而去处理问题的办法，这些领会往往能给我新的考虑思路，比方怎么在有限条件的状况下去最大化产出。
除此之外，从不同的人对自己的文明和布景的了解，去考虑这儿面存在的不合或许隔膜是来源于什么当地。而且，也能够更好的看到不同国家的开展距离的当地，科技的开展，关于拥抱立异的情绪等等。
这能让我了解到国际不同当地开展的不同进展，也能更深化地了解合适自己的是什么。
- 07、常常去审视自己的心里
并努力地学会怎么和自己共处
其真实某种程度上，这一点对现阶段的我来说是最重要的。
由于尤其是自己长大的环境，和大学前承受的教育体系，我一向被“要求”去寻求不同的方针，比方需求考进年级前多少名，要拿到奖学金，要参与什么竞赛。
在这个进程中，尽管自己有许多反思和生长，可是想起来其实我其时重视的更多的是环境，和其它外在的要素，的确罕见细心去考虑关于自己。
在曩昔几年不同城市日子时，我遇到的一个很大的应战便是，怎么在极度不同的环境改动中去快速地习气，找到自己的节奏。
我一向和别人讲常常改换环境的日子办法很累的当地，其实并不是搬家的进程自身，而是日常日子中那些纤细的琐碎的消耗你精力的，让你发生认知负荷的状况。
比方假如在一个言语文明不了解的当地需求去看病，需求去花许多时间研讨当地的医疗体系，稳妥状况，以及外国人友爱的当地，了解当地的预定体系，等等。这常常让我消耗整个下午晚上去查询材料，问询当地的人。
还需求一同统筹学习和其它的日程。或乃至仅仅了解当地的交通体系，当地人运用的软件，或在我不会当地言语的状况和本地人企图交流，或仅仅想买一个东西，但不知道在哪。
开始，我觉得是环境的差异，导致了我无法坚持养成的习气或日子日常。
比方在旧金山的时分，我坚持了十分健康的饮食习气，早上去健身房，还有在城市里跑步。我感觉这是一座城市的能量和气氛自可是然带给人的，终究街区里充溢了自律的人们，寻求健康有机的日子办法。
可是在印度的时分，我彻底无法坚持之前的习气。终究每次连过马路都惶惶不安，更甭说有合适跑步的路途了，别的也无法买到想吃的食材或许调料。记住其时在新德里食物中毒的时分，我接近精力溃散，而且及其想脱离印度。
我觉得这些归因于自我无法控制的要素，乃至有一段时间我对校园这样的形式发生了许多置疑，终究有多少学生能够满意熟练地去应对环境的改动，坚持自己的身体健康和精力状况的安稳，而且还能高效率地去做自己的作业，更甭说还有文明认同感，社会经济制度，等各种需求许多的的精力去反思的东西。
但最近我意识到其实到最终，环境的改动并不重要，怎么在日复一日的日子和自我共处，和自己达到宽和，是一个不管在人生任何的阶段、任何地址都需求去学习的东西。
尽管我也还在学习的进程中，可是现在我的应对办法是，与其诉苦新的环境打乱自己的日子办法，还不如把每个新的地址都当作“重启”自己的关键。
斯坦福的 Behavior Design Lab 的行为科学家和创始人说过：
There’s just one way to radically change your behavior：radically change your environment （只要一种办法能够从根本上改动你的行为：那便是从根本上改动你的环境）
环境给我带来心态的改动，也能够更好地促进我去养成新的习气，而且摒弃之前没有做好的当地。
除此之外，我也在更好地学会坦白、单纯地领会自我日子的幸福感，自我放松的时间，不管是经过冥想、阅览、细心做照料、写作等各种办法。
而不是过于依赖于自己的环境，或许身边的人。
- 08、拥抱日子的不确定性
把这个写在最终，由于这是自己最近一向在考虑的问题。
曩昔几年，我常常为日子的不确定性而纠结不胜。小到签证的处理，一次作业的分数，或一个实习的请求；大到未来的工作地理位置方向挑选，寻觅自己的人生的任务，等等。
在大二的时分，由于其时印度和我国略严重的外交关系，我在韩国的学期完毕了，也没拿到印度（下个学期地址）的签证。溃散的是，印度大使馆连预估时间都不奉告。我无法取消了寒假的游览，乃至也不知道什么时分能订票脱离。
看着同学都去了温暖的区域，冤枉自己还在首尔零下温度的风中杂乱。
我沮丧不可控的要素忽然呈现，打乱了自己安排好的方案。可是日子中却又随时都充溢这样的时间，往往搞得我措手不及，人财两空。
关于人生的挑选也是。
开始，我去许多的调查别人的人生路途和转折点，企图从过来人的数据中寻觅“最优解”。
可是我意识到，这些定见能供给的参考价值百科并没有幻想的大。
从许多谈天中，感受最多的大概是，并没有谁的人生一向能满意自己的预期，不管咱们从前多么细心地去规划自己。
而且咱们在的环境，会有干流推咱们跟从别人的路途，而纷歧定是自己设定的路途。
有时不太简略分清楚自己寻求的事是否是由于干流观念引导，仍是自己真实想要的。
到现在，在看了许多书和人的才智后，我也没有找到很好的办法。而且，真实能找到精确答案的都不是大事，真实需求做决议的作业，都是需求去考虑许多取舍的。
所以，在充溢不知道的环境中，我只能调整心态便是去拥抱这些不确定性，用更平缓的心态去面临和承受不同的事物。
后续
其实这篇文章在五月份的时分就写的差不多了，还剩一点拖到现在才总算决议一口气把它写完。在阿根廷的学期完毕后，我先回了旧金山，然后回了成都，现在在东京现已一个多月了。不停地搬家和习气，关于现在的我，仍然不是那么简略。
—END—
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