原标题：北师大教授滕珺、马健生：现代化是我国“世界校园”办学的实质和未来
来历|我国教育报
文|滕珺 马健生
修改|新学说Mavis
“世界校园”课后一景 图|视觉我国
近年来，我国“世界教育”职业展开迅猛，这是我国变革敞开的效果，也是我国不断融入世界的体现。但跟着近年来国家和当地出台各项规范方针，许多“世界教育”的从业者，包含投资者、办学者、一线教师以及服务于“世界校园”展开上下游的服务者，都非常苍茫。
现在学界没有构成关于“世界教育”较为一致的知道，且事实上我国“世界教育”的体现形状也非常多样，为了评论便利，这儿暂时先限定为以“世界化”为特征的民办校园，也便是家长和职业从业者日常言语中所议论的“世界校园”为代表，来评论当下我国“世界教育”展开面对的应战和未来趋势。
宿世此生
引入国外教育资源，进步本身办学竞争力
上个世纪90年代，我国民办教育鼓起，部分民办校园为取得市场竞争的相对优势，挑选了“世界化”的元素，比方强化外语学习，引入世界课程，招聘世界教师，吸纳世界理念，争夺世界认证等方法，来增强本身的办学优势。这的确满意了上个世纪90年代以来，跟着我国经济快速展开先富起来的中产阶级对教育的多样化需求。
尔后，在“世界校园”的展开过程中，一向连续的都是这个展开逻辑，即吸收引入国外的教育资源，进步本身的办学竞争力。
只是跟着我国社会经济的展开以及变革敞开的不断深化，这个展开逻辑在不断深化，从看得见的显性资源，到看不见的隐性资源，从简略的外语才能进步，到立体深化的全球思想方法培育。
但无论怎么，这一展开逻辑的条件是世界教育资源具有天然的优势和竞争力，在许多情况下，咱们是不加批判地全盘吸纳。
这在职业展开的初期是能够了解的，究竟要吸收和学习别人的东西，首要要依葫芦画瓢，就像描摹画一样，先描摹至娴熟水平，方能发明。
但跟着我国社会经济的快速展开，咱们单纯地描摹别人的著作，显着现已不能满意这一时期国家和公民对教育展开的更高需求了，这便是“世界教育”职业展开到今日面对许多应战的问题本源。
当时应战
怎么坚持我国价值百科传承与国家认同
首要，从国家层面而言，教育主权是国家主权必不可少的一部分，任何国家都有姑且有必要坚持本国教育的独当一面，尤其在全球格式复杂多变的今日，教育既关乎文明挑选和价值百科传承的问题，也关乎当下国家认同的问题。
这不仅是我国政府关怀的问题，事实上任何国家都是如此。如美国前总统奥巴马卸职前公布的《每个学生都成功》法案中着重，有必要加强美国前史和宪法教育，进步美国前史与公民教育的质量，美国联邦教育部乃至拨专款展开这方面的活动。
2015年，法国推出《校园共和价值百科观》教育变革，期望经过此举使校园成为保护法国共和价值百科观的一道壁垒。但有必要阐明的是，文明传承与国家认同虽然有许多内在的相关，但并不彻底同等，现在许多“世界校园”都在展开我国传统文明教育，这只是部分处理了教育文明价值百科挑选的问题，并不能以此代替国家认同。因而，假如咱们的“世界校园”不能很好地回应这两方面的问题，就不能从根本上处理“世界教育”存在的危险。
其次，从家长层面来看，现在挑选“世界校园”的家长大多受过杰出的高等教育，既有富裕的经济基础，也有理性的文明考虑。
与上个世纪90年代不同，越来越多的家长知道到，只是靠言语优势已然无法确保孩子未来的全球竞争力，这就对“世界校园”的办学质量提出了更高的要求。此外，跟着我国的兴起，加之本身在海外学习或日子的阅历，越来越多的家长意识到民族文明身份认同与国家认同对一个人在世界舞台上可持续展开的重要性。
再其次，从“世界校园”的校长和教师本身而言，在引入他国教育理念和课程的实践过程中，存在许多难以了解的文明隔膜，只能生搬硬套，究竟不是自己文明中生长出来的言语系统。
因而，越来越多的“世界校园”自觉地探究并测验进行中外课程的融合，虽然依然是一些探究性的测验，却有了变革立异的价值百科和含义。
现代基因
对教育现代化的探究和测验
上世纪60年代，美国公布了《富布莱特—汉斯法》《平和护卫队法》和《世界教育法》。这是美国全球战略的需求，是为了展开对外帮助而培育通晓帮助国言语、文明和前史的专业人才，并非为了处理美国本乡的教育问题。
而瑞士的“世界教育”开始是为了处理外交官子女上学的问题，与不同国家教育系统对接，而发明了一套更具共通性的价值百科规范，如尊重文明多样性、建议世界平和与展开等。
而我国“世界教育”发生的布景与关键天壤之别，其展开途径与其他国家有着基因上的不同，既不同于美国，也不同于瑞士。我国是为了处理本身的教育问题，为了在传统的教育形式中探寻另一种或许而挑选了“世界教育”的展开路途。
其实质上，是我国教育从业者为进步我国教育质量、丰厚我国教育内在进行的一次现代化探究和测验。
例如，“世界教育”的从业者会学习世界先进的教育理念、课程系统、教学方法和点评方法等。
以理念为例，“世界教育”一般建议“以儿童为中心”的展开观，这便是教育中常常评论的“传统教育”与“现代教育”的重要差异。
再如课程，许多“世界校园”开设了“马术”“爵士乐”等课程，也有不少“财经素质”等内容，但其实这些课程内容实质上是人类文明在体育、音乐等不同范畴展开出来的现代内容。因而，其实质是对教育现代化的探究和测验。
未来挑选
扎根我国大地推进教育现代化
今日，跟着经济全球化不断深化，频频的全球人口活动和严密的全球出产资源配置，使得任何一国的“世界教育”都不或许只是带着本身的展开基因，这些不同的基因在不同国家的“世界教育”中都或多或少地融合在一起。
如美国本来服务于“对外帮助”的世界教育，也越来越重视怎么让美国学生具有全球担任力，而我国本来致力于进步本乡教育质量、促进教育现代化的“世界教育”，也跟着我国综合国力的增加和世界地位的进步，特别是“一带一路”建议的提出，活跃推进我国学生走向世界。
因而，我国的“世界校园”有必要首要扎根我国，直面我国，批判地吸收来自世界各国教育的经历和前史教训，处理我国本乡面对的教育现代化应战。认清了这一点，“世界教育”的从业者就不会苍茫。早在上个世纪80年代，顾明远先生就提出“现代教育是现代出产的产品”，后来又提出了现代教育的八大特征。
今日，我国社会显着已处在经济全球化的现代出产链条中，“教育现代化”既是一个时间概念，也是一个空间概念。关起门来搞变革显着是违反年代展开根本趋势的，但咱们有必要考虑和判别世界社会哪些经历是合适我国教育现代化展开需求的。至少有以下几个判别的根本规范：
榜首，全球共通的人类文明的根本价值百科，如仁慈、英勇、尊重、容纳等，这些教育理念不因国别文明的差异而不同，乃至在很长前史时期内是人类前史展开的根本价值百科观。
第二，新技术的展开给全球带来的一起应战，如信息技术、人工智能给教育带来的改变，咱们无妨敞开地学习他国已有的成功经历。
第三，契合现代我国社会展开根本要求的元素，如民主、相等、可持续展开、科学、法治等理念和实践，相同值得咱们学习和学习。而那些显着带有文明价值百科挑选的内容，的确值得从头审视和反思。
在接下来的一段时间内，我国的“世界教育”从业者需求一次团体的文明自觉，由内而外、自下而上地探究以“教育现代化”为根本理论依据和方向指引的理论考虑与实践系统，建构我国自己的“世界教育”言语系统。
（作者均系北京师范大学世界与比较教育研究院教授，该文宣布在《我国教育报》2019年10月17日第八版，经寻求作者定见，标题选用《现代化是我国“世界校园”办学的实质和未来》”）
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