徐鲜明，曾任我国政法大校园长、山东大校园长、中心政法委副秘书长（中心综治办专职副主任）、最高人民检察院副检察长，现为全国人大督查和司法委员会副主任委员，2018年9月29日上午，他以“关于我国的法治路途”为题，在北京大学百周年留念讲堂开讲。讲演3小时，内容皆七步之才。
以下内容精选自这次讲演，是他对我国法治和我国大学精力的论述，发人深思。
何谓大学？
今日校园给我的出题是，让我和咱们谈一谈我国的法治建造，想来想去选了这样一个标题——我国的法治路途怎么走。可是到了大学里边，又不能不讲一下大学。在最高学府讲教育，有两个故事要讲：
榜首个故事是1996年，我到哈佛大学法学院去，同哈佛大学法学院院长沟通，为什么格林斯潘、比尔盖茨这两个人，都是哈佛大学法学院感到骄傲的学生，可是到最终这两个学生都没有取得学位？
我问他们院长什么原因。这个院长是“水门事件”的独立检察官，是典型的法令工作人。他考虑了半响今后给了我一句话：“并不是全部的人都需求大学”。什么是大学？大学便是那些本来比较聪明，但他/她还不是绝顶聪明的人，能够把自己变得愈加聪明和愈加才智的当地。
这句话咱们能够认真考虑，并不是全部的人都需求大学。他这句话解说了格林斯潘和比尔盖茨为什么不能从哈佛大学法学院结业的原因。由于他们绝顶聪明。而只要那些一般聪明、比较聪明的人才需求大学。大学便是把这些一般聪明、比较聪明的人变得愈加聪明，而最终变成才智的人的殿堂。
第二个故事是2002年我到耶鲁大学去的时分。我榜首次到耶鲁没有注意到这个现象，第2次到耶鲁作讲座，他们说，你应该看一下耶鲁大学法学院的两幅浮雕。
在耶鲁大学法学院的正门有一幅浮雕，这个浮雕是：教师在讲课，慷慨陈词，手舞足蹈，而下面全部的学生都在睡觉。所以说在大学里边，学生睡觉是天然的权力。另一幅浮雕在耶鲁大学法学院的后门，这个浮雕正好相反：学生们分成了两排，一看就知道，争辩的现已没法解开，乃至相互指责的手势都有，这个时刻教师在睡觉。
咱们考虑一下这两组浮雕。大学的主体在任何时分都是学生，没有学生就没有大学。假如不把学生作为主体，而只把教师作为主体，实施这种教育观，学生的积极性就调集不起来。所以教师再有积极性，假如不以学生为主体，这个教师便是剩余的。
我在我国政法大学做校长的时分就清晰提出来：要以学生为主体，要以学生为本位。我国高等教育需求处理的最重要的问题，便是康复学生的主体位置。当把学生的积极性都调集起来的时分，教师可能是剩余的，教师能够在那儿睡觉。
对耶鲁的这两幅浮雕各有各的解说。同学们将来有机会到耶鲁去的话，一定要看这两幅浮雕，然后你会取得你的了解。
大学要有大师
什么是大学？哈佛大学1909年到1933年做了24年校长的雅培劳伦斯说过一句话：“哈佛大学之所以备受尊重，不在于哈佛大学有多少座楼房，而在于哈佛大学有一代又一代备受人尊重的大师”。这句话，被清华老校长梅贻琦把它总结为：“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”。这句总结十分准确，我以为比哈佛校长说的更有雅气。
大学之“大”，在于大德、大爱，在于大学识，在于有大师，在于大楼，在于大业、。“大德”，意味着一所大学有担任民族职责的德性。集“大德”、“大爱”、“大学识”于一身的，可谓“大师”。大学之“大”，也包含有“大楼”的意思，大学应有杰出的办学条件，包含为教员供给保持其庄严的待遇。大学之“大”还应当包含“大业”，也便是大工作，一所大学要肩负起科教兴国、国家富足、民族复兴的大业。
所以我曾说，大学之大之榜首大，大学必须有大师。没有大师难以称得上大学。大学的高度是由大师来代表的，有时分一个人就代表一个学科，这一个人的高度便是这个学院的高度，便是这个学科的高度，也是这个校园的高度，所以大师在任何时分都是大学之首大。
可是在当今，大学和大楼是对立的吗？不是的。大学必须有“大楼”，这个“大楼”在我的心目傍边，它不是建筑物，指的是这所大学的办学条件。当今我国办学条件最好的两所大学便是你们两家，你们具有我国最丰厚的法学、教育的资源。要从办学条件的视点来看待“大楼”，包含它的试验室、试验条件和设备等，有了“大楼”才干引来大师。
大学需求“大路”
大学还需求什么？还需求“大路”。这个“道”不是指的咱们每天行走的路途，这个“道”是指的道理，是指的道统。大学是做“大学识”的当地。她寻求的是“大路”，而非以逐利谋生为意图的工作训练所。学有学统，道有道统，法有法统。大学里边便是要讨论、传承学统、道统，因而大学里必须有“大路”。
大学还需求什么？大学里特有的一种“大”，叫“大学之爱”，大学之爱为大爱。这个爱和其他的爱有差异吗？“大爱”指的是以真理为崇奉目标而提高的爱。
教师对学生的爱，学生对教师的爱，因除去了尘俗私益而成为“大爱”。爸爸妈妈之爱尚有自私的要素，教师根据传达真理而对学生的爱则是逾越了报答要求而独具崇高性的爱。全部的教育都根据爱，没有爱就没有教育。咱们每个人都会有这样的阅历，哪个教师对你爱过，对你偏爱过，你这一生都记住。
大学的爱和中小学的爱差异在哪里？大学里边教师要爱学生，学生也要爱教师，除了这两种爱，大学里边的大爱其实是大学应该更爱真理，这便是哈佛的校训，也便是咱们都知道的亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。对真理的爱超越全部，这便是大学的任务。大学是讨论真理的当地，大学是把真理作为魂灵和生命的当地。真实的大学，为了真理不惜牺牲自己的生命，这是大爱。
这便是大学之“大”。
大学还有个“学”字。这个“学”代表什么？大学之“学”，即“学府”、“学科”、“学人”、“学识”、“学业”。
大学是学者的一起体，是为“学府”。
大学里边要有“学科”，所以分成了一个一个的院系。
大学里边必须有“学人”。教师是“学人”，咱们同学也都是“学人”，所以你们是学术一起体，只要大学才有学术一起体。
大学里边要有“学识”，真实的学识便是思维，大学识便是大思维。
教师的活动是“学术”，学生的活动称为“学业”，他们一起保护学统，都是寻求“学识”的“学人”。合之则成大学之“学”。代表着这个当地是学识之地。
一个“大”一个“学”组合起来，就构成了“大学”。咱们都知道，它是保藏思维的当地，它是保藏良知的当地，它是保藏常识的当地，它也是立异的当地。所以它应该是社会的灯塔，咱们是在灯塔傍边。但只要点亮你的思维，灯塔才会亮起来，大学才干引领这个社会。那么咱们怎么了解“大学”？
大学的传统
大学是自在者的乐土。1929年，陈寅恪在所作的王国维留念碑文中，首要提出以“独立之精力，自在之思维”为寻求的学术精力与价值取向。他向我国两千年“学”、“仕”不分的传统提出了应战，可谓体悟现代大学精力的常识分子的前驱。
“自在”不是排挤威望，而是要应战本钱的威望、办理的威望、宗教的威望，树立常识的威望。有考虑才干的人是社会文明前进的阶梯。有独立精力和自在的思维，方有发现和立异。
大学是新民的摇篮。《大学》有言：大学之道，在亲民，在明明德，在止于至善。“大学”，即大人之学，是做大学识的当地；“亲”，同“新”，大学的任务在于培育一代又一代的新民，当每个人都成为新人时，“民”也就形成了。当年梁启超办《新民丛报》，“新民”也是意在“去愚”，改换民智，以图民族富足。
大学是社会的灯塔。大学不限于传达常识，她仍是传递价值观的当地。她应占居社会的精力高地，成为普罗群众心灵中仰视的净土。大学是社会的灯塔，当社会堕入漆黑时由她宣布光亮。点亮灯塔的是思维，没有思维的大学，便是没有光亮的大学，也是被笼罩在漆黑和尘俗中的大学。
大学是立异的活水。大学是一批值得尊重而又有经历的人和一批充溢热情而又巴望常识的人激荡思维的当地。
鲁迅先生在《我观北大》中说：北大是常新的。其实这是对全部大学的希望。为什么大学是常新的？她每年都有新的学生，每年都有新的教师。假如她每天再有新的常识、新的见地、新的思维发生，大学就真实成为社会精力财富的源头活水。这样，不但大学是常新的，一个国家、一个民族也将是常新的。
大学是真理的福地。哈佛的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”对此，咱们心生慕名之余也难免慨叹其深意：圣贤如柏拉图、亚里士多德者，其位置也高不过真理！假使没有“吾爱吾师，吾犹爱真理”的境地和勇气，苏格拉底之后就不会有柏拉图，柏拉图之后也不会有亚里士多德。
耶鲁大学的校训是“光亮和真理”，是否有光亮在于真理、真理即光亮之意呢？哈佛校长索马斯在到会耶鲁建校三百周年庆典时说，哈佛与耶鲁实乃相互鞭笞、一起前进的战友，他们同享信仰真理、宽恕和思维的力气这一价值观，并为之奋斗不息。
大学是文明的酵母。一个人一生中需求三个“母亲”来刻画他的品质：天然品质是母亲给的，民族品质是祖国给的，文明品质则是母校给的。大学既传递常识，也滋补文明。不同的大学必定有不同的文明，其差异既是不同的大学必有不同的传统、所秉持的理念以及弥漫于外的校风。一个人进了大学，就像进了一个发酵池，他会遭到大学的熏陶。母校的文明滋味，必将与他毕生相伴。
大学是常识的源泉。常识是大学生活的中心。大学对常识有五种处理方式：传达常识、运用常识、保藏常识、立异常识、交流常识。大学不是公司，她是非营利性的，因而能够专注于常识和真理；大学不是政府，无需随一时的政治需求或俯或仰，因而可安身久远，心无旁骛地寻求常识。
斯坦福大校园长在拜访我国的一次讲演中说，在历史上，大学是社会前进和经济发展的强壮动力。今日的大学，在这方面又被赋予了更多的希望，特别是在常识立异方面。由于产业界对久远的基础研究缺少爱好，大学的效果再次凸现。只要扎根于基础研究的肥美土壤，才会有应用研究的百家争鸣。
大学是品德的高地。大学有两堵墙。一堵是有形的墙，墙外是尘俗的，墙内是典雅的。大学内的人，要成为一个品德的一起体，遵照崇高，立异文明，回绝尘俗，回绝名利。另一堵墙是无形的，是心灵上的。大学教师应有一种品德的担任，自觉做公民的榜样、社会的榜样，人之师表。只要一起遵照崇高，才干组成品德的一起体。
大学是良知的堡垒。有大学对社会的良知，才有五四运动。大学关怀政治前进、法治发达、经济发展、文明昌盛、社会公平。这五个方面，是大学的良知所系。大学是保藏社会良知的当地，当社会无德时，大学还有德。
当社会由于物欲横流、吏治糜烂而使人们心灵蜕化的时分，大学还应以其独立、自在、公平的品质予以阻却。企业会因利欲熏心、不管公益而无德，政府会因丧权辱国而无德。假如一个社会连大学都蜕化了，社会的良知也就沦丧殆尽了。
大学，一起体
大学是常识的一起体、学术的一起体、思维的一起体、文明的一起体、品德的一起体。这便是大学的实质地点。在座的每一位都是我国最走运的人。由于你们置身于我国最好的大学。
可是前几天我在吉林大学讲过几句话，一句话叫作：“全部天使在天主面前都是俗人”。你们来之前都以为自己是最好的，当全部的最好都会集在一起的时分，每一个人都是俗人。
第二句话：“在母校面前，全部的游子都是孩子”。
在这儿，我讲一个季羡林到山东大学的故事。
京师大书院是清政府树立的榜首所官办书院——1898年，清政府光绪皇帝批的京外的榜首所大学是1901年山东大书院。山东大书院其时办学的时分，是预科和本科一起办。
山东大学1991年迎来90周年校庆的时分，季羡林1926年在山东大学做学生，这儿边有他许多的故事。他不愿意读书，天天到大明湖去玩青蛙，还发现大明湖的青蛙为什么不叫。
其时山东大学的校长是清末的状元叫王寿彭，他也是一个闻名的书法家，他发现了这个孩子。校长直接找他谈，告知他，假如这个学期期末能考榜首的话，我给你写一幅字。
季羡林就回去告知他的叔父，季羡林是过继给他的叔父的。他叔父在济南开当铺。他的自愿其时便是将来要打一手好的算盘，把他叔父这个当铺承继下来，把它开好。他叔父一听，王寿彭能给你写一幅字，他那幅字的价值，比咱们整个当铺的价值都大，你好好学。
到年终，他就考了榜首名，校长不食言，写了一幅字给他。然后校长又告知他，假如你本年还考榜首名，我不但给你写字，我还给你做一幅画。季老第二年又考了榜首名，王寿彭又给他写了字作了画。再后来季老就带着这两件著作到清华来，再后来留学回国，到咱们北大来。
当山东大学90年校庆的时分，季老回母校参与校庆，坐在主席台上。他是年纪最长的人，山东大学请他致辞，他上台的榜首句话便是：“我爱戴的母校的各位教师”。第二句话是：“我亲爱的在台下坐的学弟学妹”。台下一片掌声。
咱们从这儿要取得启示，不管你将来位置多高，不管你将来年岁多长，不管你多赋有，当你回到母校的时分，这儿便是你的母亲。
全部回母校的学子，咱们具有一个一起的母亲，在这个母亲面前，全部的学子都是同辈人，所以他称咱们为学弟学妹。
从这个故事里我总结了方才这句话，“在母校面前，全部的游子都是孩子。”你们要爱惜这个母亲。
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