原标题：这群学者校长，给巴德美际的思辨讲堂“打了个样”！
春雨绵绵，谷物生长，人们在“谷雨”这一天摘茶、祭海……但也有人在这一天，祭祀文祖仓颉。传说，仓颉发明文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的报酬，从此便有了“谷雨”节。
2020年4月19日，成都巴德美际校园约请独立学者阿信、心和公益基会秘书长伍松、成外隶属小学西宸校园校长曾彩雁、龙泉驿区第五小校园长吴璀、棠湖小校园长李顺榕、盐道街外国语校园小学部校长孟红、五块石小校园长朱玉清、教科院隶属试验校园小学部校长熊英、武侯试验外国语校园隶属小校园长谢华、成都市经济开发区试验小校园长卢永宏、神州天立教育集团教管中心副总监俸耀旭、青羊区教育局资深语文教研员陈涛、远川教育创始人张建共赴校园，与巴德美际校园的教师们在庚子年的谷雨时节里，共探“仓颉造字”的前史头绪，溯源“汉字发明”的文明源头。这既是一次“思辨讲堂”的微体会，也是一次”博雅教师“的微训练。
文字来源需求追溯地舆文明
满足一个孩子，需求一个“地球”
“思辨讲堂”从一个发问开端：“咱们的语文教育，除了识字写作，还能够给孩子留下什么？”文字的魅力，不仅仅体现在表达与书写中，更在追溯其发源的地舆环境和文明的进程中。
两河流域孕育出苏美尔楔形文字、古埃及象形文字，南部地中海孕育出腓尼基拼音文字、希腊文字、罗马拉丁文、德文、英文……大江流域以其共同的地舆环境，孕育了人类的灿烂文明，孕育了记载人类文明的最巨大的发明：文字。
沿着世界地舆寻找文字的脚印，咱们发现，环境对人类的开展何其重要？反观教育，更是如此。满足一个孩子，现已不能再把他们放在一个“单一”的校园里了，要把他们放到更宽广的天地里，更多元的环境里，他们需求的，是一个生长的“地球”。
所以，巴德美际把校园建在了毗河畔、诺贝尔公园旁，周边还有露天音乐公园、凤凰山体育中心、成都植物园、成都动物园等多个天然的学习场景。”一河五公园“的环境，将孕育出巴德美际的”教育文明“，培育孩子成为理想主义的思维者、现实主义的造梦人、长时间主义的举动家。
常识是行走出来的
教师要深耕学术研讨
谈到我国文字的来源，不得不评论的一个人便是仓颉，《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的脚印受启示，分类别异，加以收集、收拾和运用，在汉字发明的过程中起了及其重要的效果。
但也有学者质疑，以为不存在仓颉造字的前史。关于这样的一个问题的答案，学者阿信提议，教师们能够自己去研讨，还能够去仓颉的新居实地探求，常识都是行走出来的。
这样的鼓舞，对巴德美际的教师们非常牵动。”我很认同这个观念，教师应该沉下来，专心学术的研讨，不断拓展自己的视界，也只要这样，才干更好地影响自己学生。“
在研讨学术的时分，教师们自然会学习不同的学习方法，查阅不同的典籍材料，博雅教师的要求之一，便是沉迷本身的生长，做终身生长型的教师。
思辨的讲堂
就要鼓舞评论和质疑
“思辨讲堂”的最大特色，便是答应思维的”比武“。在阿信教师表达自己观念的时分，他总是不断地重复一句话：“能够评论，斗胆评论”。好几次，他都被他的“校长学生们”打断。
“我以为人类迁徙的途径应该是这样的……”
“人类或许都来源于非洲……”
“《史记》里并没有记载仓颉的文字……”
每一位“校长学生”在讲堂上，都能自由地宣布自己的见地，表达自己的不同定见。每一位“校长学生”也都充沛尊重别人的讲话，了解别人的观念，考虑别人的观念，一堂“炸锅”的讲堂，交集着接收、赏识与自我的独立考虑。
这群学者校长，实在的体会了一把巴德美际的“思辨讲堂”，也给巴德美际的思辨讲堂”打了个样“。
蓝继红校长在讲堂的最终谈到：“未来，思辨课程会是巴德美际的一个‘符号’，这儿也会成为一所校园‘博物馆’，我期望办一所真实的博雅校园，不止思维，敢为愿望。”
成都巴德美际校园
一一切更多优质挑选的校园
K12一贯制、双轨制
分设博雅我国部和博雅英文部
在5、8、10年级供给屡次双向挑选学部的时机
多元升学出口
中高考、艺考、世界留学、直升巴德学院
责任编辑：
